Thú vị

Nỗi sợ hãi nguyên thủy: Nỗi sợ hãi và bộ não

Nỗi sợ hãi nguyên thủy: Nỗi sợ hãi và bộ não


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Chúng ta được sinh ra để sợ hãi?

Bạn có sợ độ cao không? Hoặc không gian đóng? Hay rắn, bọ và chuột? Bạn có sợ nước không?

Chà, bạn không đơn độc. Tổ tiên thời tiền sử của chúng ta cũng có cùng một nỗi sợ hãi — đó là lý do tại sao bạn còn sống đến ngày nay.

Những nỗi sợ hãi phổ biến nhất mà chúng ta có là gì?

Nỗi sợ hãi phổ biến nhất của chúng ta là rắn, bọ, chuột, dơi, độ cao và nước. Những gì này có điểm gì chung? Họ thì nguy hiểm.

Hãy tưởng tượng rằng bạn là nhà thiết kế tiến hóa của một con người. Bây giờ, bạn sẽ thiết kế một con người có thể sống sót trong một môi trường nguyên thủy, nơi có hổ, sư tử, chó sói, rắn độc và bọ. Đó là một môi trường mà nạn đói là nguyên tắc chung. Bạn sẽ xây dựng những gì vào phần mềm trong bộ não nguyên thủy?

Sợ hãi có tính thích nghi vì nó bảo vệ chúng ta. Quan trọng hơn, nó đã bảo vệ tổ tiên của chúng ta. Tổ tiên xa xôi của chúng ta, những người sợ độ cao không rơi khỏi vách đá, những người sợ động vật hoang dã không bị hổ ăn thịt, những người chạy nhanh nhất đã bỏ lại phần còn lại --- và họ sống sót. Vì vậy, chúng ta sợ hãi nhiều thứ mà chúng ta sợ là điều đương nhiên. Sợ nước là điều tự nhiên --- đặc biệt nếu bạn là một đứa trẻ --- vì bạn có thể bị chết đuối.

Trong một nghiên cứu, 77% bà mẹ có con sợ nước cho biết con họ sợ hãi ngay lần đầu tiên tiếp xúc với nước hồ bơi. Trên thực tế, càng sống xa đại dương, bạn càng có xu hướng sợ nước. Trong một nghiên cứu khác, họ đã kiểm tra những đứa trẻ lặp đi lặp lại trong nhiều năm để xác định xem chúng mắc phải loại sợ hãi nào và điều gì đã xảy ra với chúng sau này. Họ phát hiện ra rằng những đứa trẻ mắc chứng sợ độ cao khi còn nhỏ --- ít bị ngã và bị thương hơn sau này. Đó là bởi vì sự sợ hãi được xây dựng trong đó đã bảo vệ bọn trẻ khỏi bị ngã.

Bây giờ điều này có vẻ không phải là tin tức đối với bạn, nhưng hầu hết các nhà tâm lý học đều tin rằng nỗi sợ hãi là có thể học được. Một số có thể học được --- nhưng nhiều nỗi sợ được tích tụ và chúng bảo vệ chúng ta. Trẻ em không sợ độ cao vì chúng đã bị ngã. Không --- họ không ngã vì ngay từ đầu họ đã sợ độ cao.

Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn về chứng sợ độ cao. Một nghiên cứu kinh điển, được thực hiện nhiều năm trước, liên quan đến những điều sau đây. Các nhà tâm lý học đã đặt một đứa trẻ sơ sinh trên bàn. Giữa hai chiếc bàn là một bệ bằng thủy tinh trong suốt. Bây giờ, đứa bé có thể dễ dàng bò ngang qua chiếc đồng hồ thủy tinh này --- nhưng hầu như tất cả bọn trẻ đều từ chối. Đó là bởi vì plexiglass tạo ấn tượng rằng chúng có thể rơi xuống. Họ có một nỗi sợ độ cao bẩm sinh.

Họ cũng cố gắng để mèo con vượt qua. Họ sợ hãi và tập trung lại một bên. Sau đó, họ thử vịt con. Đoán xem nào? Những con vịt đi ngang qua. Không phải là một phản đối lang băm. Tại sao? Vì vịt có thể bay. Điều gì phải sợ?

Nỗi sợ hãi của chúng ta đã được xây dựng trong chúng ta để giúp chúng ta không bị giết — hoặc không bị chết đói. Trên thực tế, nghiên cứu cho thấy gen của chúng ta có thể ảnh hưởng đến khả năng học cách sợ hãi của chúng ta.

NHỮNG THỨ CƠ BẢN

Nhưng bạn có thể nói, “Tôi không sợ độ cao cho đến năm ngoái. Và tôi 25 tuổi? Nếu những nỗi sợ này là bẩm sinh, thì tại sao trước đây tôi không sợ? ”

Câu hỏi hay. Một cách để xem xét nỗi sợ hãi là có một “hiệu ứng ngưỡng”. Một số nỗi sợ hãi của bạn sẽ không xuất hiện — sẽ không biểu hiện — cho đến khi não của bạn trưởng thành, một số hormone nhất định hoạt động và bạn đã tích tụ đủ căng thẳng. Đây là lý do tại sao rối loạn hoảng sợ và chứng sợ hãi thường không xuất hiện cho đến khi trưởng thành.

Một “nỗi sợ hãi” rất dễ thích nghi là nhanh chóng học cách tránh các loại thực phẩm độc hại. Chuột và con người học được điều này sau một lần trải nghiệm. Nghiên cứu cho thấy rằng chúng ta (chuột hoặc người) gần như ngay lập tức biết được lý do chúng ta bị bệnh là do chúng ta đã ăn một thứ gì đó --- và sau đó chúng ta tránh nó mãi mãi. Đây được gọi là “học thử một lần” để tránh chất độc. Chúng ta không cần phải "thực hành" điều này. Nếu chúng ta ăn một số nấm và chúng ta bị ốm, chúng ta ngay lập tức học cách tránh nấm trong tương lai. Trên thực tế, nhiều sự thay đổi sở thích ăn uống của phụ nữ mang thai có liên quan đến khả năng độc hại của thực phẩm. Thiên nhiên không đánh cược với việc mang thai.


SỢ HÃI CHÍNH THỨC & # 8211 Lịch sử của nỗi sợ hãi

Tôi sẽ cố gắng hết sức để giữ cho cuộc thảo luận tốt / xấu này diễn ra miễn phí cho Judas Priest, Michael Bolton và mọi thứ khác mà bạn có thể liên quan đến Primal Fear. Nếu bạn đã theo dõi nhà cung cấp Ralf Scheepers & # 8217 trong nhiều năm, bạn sẽ biết về kiểu tóc cũng như khả năng biểu diễn trên sân khấu và giọng nói của anh ấy, và bạn biết tôi đang nói về điều gì. Primal Fear là một ban nhạc được thành lập bởi một vài người từ Sinner, Ralf, và họ giờ đây nhìn thấy một tương lai tươi sáng khi tay trống quyền lực Randy Black từ Annihilator nổi tiếng đang đánh bại da.

Tôi không thể tránh khỏi điều đó, nhưng mặc dù Primal Fear là ban nhạc thành công đối với Mat Sinner, nhưng hẳn sẽ có một chút buồn vui lẫn lộn khi thấy một ban nhạc thu hút sự chú ý của cảnh sát độc đáo vượt qua nỗ lực cả đời của anh ấy, ban nhạc Sinner. Thành thật mà nói, Sinner, ban nhạc, chưa bao giờ làm được điều đó mặc dù họ chắc chắn đã ở trong đó trong một thời gian dài. Tôi nhớ đã thấy họ ủng hộ Savatage vào năm 1996, và sau một thập kỷ kinh doanh, bạn ngửi thấy mùi chuột khi một ban nhạc kết thúc buổi biểu diễn với bản cover “Rebel Yell” của Billy Idol. Dù sao, tất cả đều tôn trọng một người dám thể hiện sự cống hiến và niềm tin sau một thời gian dài “xông pha trận mạc”.

Lịch sử về nỗi sợ hãi của Primal Fear phần nào được ghi lại trên đĩa DVD này. Đây không phải là một bộ phim tài liệu mặc dù tiêu đề có thể khiến bạn tin như vậy. Đó chỉ đơn giản là một gói tuyệt vời dành cho người hâm mộ - những người hâm mộ không bao giờ có đủ kim loại lấy cảm hứng từ Birmingham kết hợp với một lượng nhỏ kim loại tốc độ của Đức. (Vâng, tôi không đề cập đến các ban nhạc!). Không có gì mới dưới ánh mặt trời (đen) khi Primal Fear lên sân khấu, nhưng miễn là nó được thực hiện với sự tôn trọng và tin tưởng, tôi không có lý do gì để bỏ nhóm. Ồ, quay lại DVD: Như tôi đã nói, lịch sử đáng sợ không được thể hiện bằng bộ phim tài liệu điển hình, ban nhạc chỉ đơn giản là để âm nhạc nói chuyện. Đầu tiên là bối cảnh của Wacken Open Air vào năm 2001, một buổi biểu diễn không chỉ cho thấy ban nhạc trên đỉnh cao, mà còn có liên quan hay không, Primal Fear là một ban nhạc dành cho mọi người và biết cách làm việc như một lễ hội. Tiếp theo là buổi biểu diễn tại Longhorn ở Stuttgart, quê hương của ban nhạc, chỉ đơn giản là một buổi biểu diễn tuyệt vời và cảnh quay tuyệt vời. Âm thanh là kẻ giết người, 5.1 được hoàn thiện đến mức hoàn hảo. Mặt khác, tôi vẫn nghi ngờ cách trình bày “lịch sử” của nỗi sợ hãi. Một vài videoclip, một báo cáo ngu ngốc của Úc từ Wacken - đó thực sự là phần chiến lợi phẩm kéo dài nửa giờ cho thấy "lịch sử của nỗi sợ hãi", quay trở lại năm 1998.

Như tôi đã nói, gói hàng rất đẹp (có thể là Mat Sinner cũng có tên Matthias Lasch và có một công việc tốt cho Nuclear Blast.), Điều này gây xúc động cho người hâm mộ, tất cả các cảnh quay hậu trường / xe buýt say xỉn là bao gồm (Fleisch, bạn thống trị với guitar bass!), nhưng lần sau có lẽ nên kể chuyện nhiều hơn - tất nhiên là bằng tiếng Anh. Nhưng điểm mấu chốt: Một DVD được hoàn thiện tốt, phần giới thiệu hay về ban nhạc (về mặt âm nhạc) và một lượng power metal chắc chắn.

Frode là một nhà phê bình và nhiếp ảnh gia tại Metal Express Radio, có trụ sở tại Oslo, Na Uy.


Nỗi sợ hãi nguyên thủy?

"Các lâu đời nhất và mạnh nhất cảm xúc của loài người là nỗi sợ hãi. "H.P. Lovecraft

Khi một người cố gắng nhìn lại quá khứ của tổ tiên trước khi biết chữ của chúng ta, sẽ vô cùng khó khăn để xem xét đời sống tình cảm của họ một cách tự tin. sự ít ỏi của bằng chứng liên quan đến bản chất của những manh mối nhỏ bé đó có nghĩa là người ta phải thận trọng bước đi.

Và nó làm tôi ngạc nhiên khi các nhà văn cho rằng cảm xúc lớn nhất của chúng ta là sợ hãi. Như Stuart Walton đã tuyên bố trong cuốn sách của mình, 'Nhân loại: Lịch sử đầy cảm xúc':
"Nếu có thể, như một số nhà tâm lý học tiến hóa duy trì, để quyết định cảm xúc nào của nhân loại là lâu đời nhất, thì nỗi sợ hãi chắc chắn sẽ trở thành yêu cầu mạnh mẽ nhất."

Dù là một người hâm mộ văn của Walton, tôi cũng không chắc lắm về điều này. Anh ấy tiếp tục nói về tổ tiên ban đầu của chúng ta đi ngang qua thảo nguyên Châu Phi trong nỗi kinh hoàng về những hiểm họa mà họ phải đối mặt. Họ đã thực sự sợ hãi tất cả hoặc thậm chí hầu hết thời gian? Nó có thực sự đáng sợ như vậy không?

Thật thú vị khi ghi nhận hành vi của tổ tiên tiến hóa của chúng ta khi xem xét một quan niệm như vậy. Có loài vượn lớn nào cảm thấy cảm xúc không, và nếu có thì thứ gì đó giống như nỗi sợ hãi tác động lên chúng trong cuộc sống bình thường đến mức nào? Cảm xúc ở động vật vẫn còn là một ngành khoa học đang phát triển nhưng có quan điểm cho rằng việc nói về những điều như vậy là hợp lệ mà không làm cho cảm xúc của động vật được nhân hóa. chuyên gia linh trưởng nổi tiếng Jane Goodall đã làm rất nhiều để thay đổi nhận thức của chúng ta về khả năng của các loài linh trưởng.

Vì vậy, nếu người ta chấp nhận rằng những người anh em họ và tổ tiên tiến hóa của chúng ta có khả năng về một số dạng cảm xúc thì liệu một điều gì đó có thể nhận ra là sợ hãi có phải là một trong những phương thức chi phối hành vi của họ không? Chúng có sống trong sự kinh hoàng của những kẻ săn mồi và môi trường của chúng không? Trong khi một số loài động vật đã học được sự thận trọng và dè dặt khi tiếp xúc với con người, thì có vẻ như không. Họ cũng không thể hiện bất cứ điều gì tiếp cận khủng bố liên tục trong hoạt động chung.

Nếu không có gì khác, nó có thể không có ý nghĩa tiến hóa khi để nỗi sợ hãi đóng một vai trò chi phối như Walton đề xuất. Tiếp xúc kéo dài với nỗi sợ hãi hoặc căng thẳng gây ra căng thẳng lớn cho cơ thể con người và có tác dụng nguy hiểm. Đối với động vật cũng vậy. Trong khi nỗi sợ hãi là điều cần thiết để rèn luyện phản xạ trong các tình huống đau thương, nó không phục vụ chúng ta quá tốt trong thời gian dài.

Vấn đề là mặc dù không có gì về nỗi sợ hãi, mặc dù rõ ràng là quan trọng, nhưng điều đó nói lên rằng nó nhất thiết phải cũ hơn hoặc chiếm ưu thế hơn những cảm xúc khác.

Tôi sợ (nếu ai đó có thể bào chữa cho việc chơi chữ) thì khái niệm này có thể bắt nguồn từ một ám chỉ về sự bất lực của con người hiện đại khi đối mặt với thiên nhiên mà không có sự hỗ trợ của công nghệ. Con người sơ khai đã biết cách sống trong môi trường của nó giống như những người anh em họ linh trưởng của chúng ta vẫn làm. Trong khi có khả năng cảm thấy sợ hãi khi cần họ không bị nó lấn át.


Nỗi sợ hãi nguyên thủy: Lịch sử của nỗi sợ hãi

Lịch sử của nỗi sợ hãi là DVD trực tiếp đầu tiên của ban nhạc nhạc rock / melodic metal của Đức "Primal Fear" được phát hành lần đầu tiên vào năm 2003. Đã khẳng định mình là ban nhạc hàng đầu trong lĩnh vực power metal từ năm 1998, người ta rất kỳ vọng rằng một DVD trực tiếp sẽ tiếp nối.

"Lịch sử của nỗi sợ hãi" ghi lại hai tập trực tiếp của "Primal Fear". Đầu tiên là buổi biểu diễn của câu lạc bộ ủng hộ album phòng thu mới nhất của họ vào thời điểm đó "Black sun" (2002) trong khi bộ thứ hai là sự xuất hiện trong lễ hội tại "Wacken open air 2001 "vào thời điểm quảng bá album" Nuclear Fire "(2000) của họ (buổi trình diễn Wacken cũng được bao gồm trên đĩa CD âm thanh trong gói này). Cả hai bộ đều đưa ban nhạc đạt đến đỉnh cao nghệ thuật đáng kinh ngạc với danh sách thiết lập nhấn mạnh vào hai album mà họ đang quảng cáo vào thời điểm đó. Những người hâm mộ giàu kinh nghiệm thực sự mong đợi cuộc tấn công bằng giọng hát cao, riff kim loại, tác động âm trầm kép, giai điệu guitar đôi và độc tấu mở rộng kết hợp một buổi trình diễn metal nặng nề, du dương và hấp dẫn.

Đội hình nhất quán trong cả hai chương trình gồm ca sĩ nổi tiếng Ralf Scheepers, tay bass Mat Sinner, các nghệ sĩ guitar Stefan Leibing và Henny Wolter và tay trống Klaus Sperling. Chất lượng âm thanh có chất lượng hàng đầu, đặc biệt là ở địa điểm trong nhà, cung cấp cả tùy chọn âm thanh nổi và âm thanh vòm 5.1. Người ta cũng phải làm rõ rằng danh sách các buổi biểu diễn có sự khác biệt đáng kể với việc chỉ có một bài hát "Chainbreaker" được biểu diễn trong cả hai buổi hòa nhạc. Ở mức độ cá nhân, tôi kỳ vọng ban nhạc sẽ tỏa sáng trong suốt những bài hát nặng hơn và nhanh hơn, điều mà họ đã làm nhưng điều bất ngờ thực sự đến tại chương trình trong nhà, nơi "Primal Fear" biểu diễn hai bản ballad quyền lực nhất của họ "Tears of rage" và "Under your thần chú "bộc lộ tất cả tài năng và sức hút của họ với tư cách là nhạc sĩ và nghệ sĩ biểu diễn trên sân khấu.

Đối với bất kỳ người hâm mộ nào của melodic metal, đây là một trong những DVD trực tiếp tuyệt vời nhất mà bạn có thể mua, vẫn có giá trị tuyệt vời sau 8 năm phát hành. Để có trải nghiệm đỉnh cao trong power metal, người ta gợi ý "Lịch sử của sự sợ hãi" cùng với DVD trực tiếp mới nhất của họ "16.6-All over the world" (2010).


Chấn thương thời thơ ấu dẫn đến não có dây vì sợ hãi

Bác sĩ tâm lý và chuyên gia về căng thẳng chấn thương Bessel van der Kolk cho biết: Trải nghiệm tiêu cực thời thơ ấu có thể khiến não của chúng ta liên tục cảm thấy nguy hiểm và sợ hãi. Anh ấy là tác giả của cuốn sách được xuất bản gần đây, Cơ thể giữ điểm số: Não bộ, trí óc và cơ thể trong việc chữa lành chấn thương.

Một báo cáo của Đại học Luật San Diego cho thấy khoảng 686.000 trẻ em là nạn nhân của lạm dụng và bị bỏ rơi vào năm 2013. Các sự kiện đau thương thời thơ ấu có thể dẫn đến các vấn đề về sức khỏe tâm thần và hành vi sau này trong cuộc sống, bác sĩ tâm thần Bessel van der Kolk, tác giả của cuốn sách cuốn sách xuất bản gần đây, Cơ thể giữ điểm số: Não bộ, trí óc và cơ thể trong việc chữa lành chấn thương.

Theo van derKolk, não bộ của trẻ em được định hình theo nghĩa đen, có thể dẫn đến các vấn đề về giận dữ, nghiện ngập và thậm chí phạm tội khi trưởng thành. Phản ứng phụ nhà sản xuất đóng góp Barbara Lewis đã nói chuyện với anh ấy về cuốn sách của anh ấy.

Barbara Lewis: Các sự kiện sang chấn tâm lý có thể thay đổi cấu trúc vật lý của não không?

Tiến sĩ Bessel van der Kolk: Có, chúng có thể thay đổi các kết nối và kích hoạt trong não. Chúng định hình bộ não.

Bộ não con người là một cơ quan xã hội được định hình bởi trải nghiệm và được định hình để đáp ứng với trải nghiệm mà bạn đang có. Vì vậy, đặc biệt là trước đó trong cuộc sống, nếu bạn thường xuyên ở trong tình trạng kinh hoàng, não của bạn được định hình để cảnh giác với nguy hiểm và cố gắng làm cho những cảm giác khủng khiếp đó biến mất.

Bộ não trở nên rất bối rối. Và điều đó dẫn đến các vấn đề như tức giận quá mức, tắt máy quá mức và làm những việc như dùng thuốc để khiến bản thân cảm thấy tốt hơn. Những điều này hầu như luôn luôn là kết quả của việc một bộ não được thiết lập để cảm thấy nguy hiểm và sợ hãi.

Khi bạn lớn lên, một bộ não ổn định hơn, những sự kiện chấn thương ban đầu này vẫn có thể gây ra những thay đổi khiến bạn quá cảnh giác với nguy hiểm và thiếu cảnh giác với những thú vui trong cuộc sống hàng ngày.

BL: Vì vậy, bạn đang nói rằng não của một đứa trẻ dễ uốn hơn nhiều so với não của người lớn?

BK: Bộ não của trẻ hầu như không tồn tại. Nó được định hình bởi kinh nghiệm. Vì vậy, có, nó cực kỳ dễ uốn.

BL: Cơ chế mà các sự kiện sang chấn thay đổi não bộ là gì?

BK: Bộ não được hình thành nhờ phản hồi từ môi trường. Đó là một phần quan hệ sâu sắc của cơ thể chúng ta.

Trong một môi trường phát triển lành mạnh, não của bạn sẽ cảm thấy thích thú, gắn bó và khám phá. Bộ não của bạn mở ra để học hỏi, nhìn mọi thứ, tích lũy thông tin và hình thành tình bạn.

Nhưng nếu bạn đang ở trong trại trẻ mồ côi, và bạn không được chạm vào hoặc nhìn thấy, toàn bộ phần não của bạn hầu như không phát triển và vì vậy bạn trở thành một người trưởng thành lạc lõng, không thể kết nối với những người khác, người không thể cảm nhận được cảm giác về bản thân, cảm giác thích thú. Nếu bạn không gặp phải nguy hiểm và sợ hãi, bộ não của bạn sẽ bị mắc kẹt trong việc chỉ bảo vệ bản thân khỏi nguy hiểm và sợ hãi.

BL: Chấn thương có ảnh hưởng rất khác đến trẻ em so với người lớn không?

BK: Có, vì vấn đề phát triển. Nếu bạn là một người trưởng thành và cuộc sống đối với bạn tốt đẹp, và sau đó điều gì đó tồi tệ xảy ra, điều đó sẽ làm tổn thương một phần nhỏ của toàn bộ cấu trúc. Nhưng căng thẳng độc hại trong thời thơ ấu do bị bỏ rơi hoặc bạo lực kinh niên có tác động lan tỏa đến khả năng chú ý, học hỏi, nhìn nhận người khác đến từ đâu, và nó thực sự tạo ra sự tàn phá đối với toàn bộ môi trường xã hội.

Và nó dẫn đến tội phạm, nghiện ma túy, và bệnh tật kinh niên, người ta phải vào tù và lặp lại những tổn thương cho thế hệ sau.

BL: Có những giải pháp hữu hiệu nào cho chấn thương thời thơ ấu không?

BK: Khó đối phó nhưng không phải là không làm được.

Một điều chúng ta có thể làm - điều chưa được khám phá kỹ càng vì chưa có nhiều kinh phí cho nó - là phản hồi thần kinh, nơi bạn thực sự có thể giúp mọi người chỉnh sửa lại hệ thống dây của cấu trúc não của họ.

Một phương pháp khác là đưa mọi người vào môi trường an toàn và giúp họ tạo ra cảm giác an toàn bên trong bản thân. Và để làm được điều đó, bạn có thể làm những việc đơn giản như cầm và đung đưa.

Chúng tôi vừa thực hiện một nghiên cứu về yoga cho những người bị PTSD. Chúng tôi thấy rằng yoga hiệu quả hơn bất kỳ loại thuốc nào mà mọi người đã nghiên cứu cho đến nay. Điều đó không có nghĩa là yoga chữa khỏi bệnh, nhưng yoga tạo ra sự khác biệt đáng kể khi đi đúng hướng.

BL: Yoga có ích gì?

BK: Đó là việc trở nên an toàn để cảm nhận những gì bạn cảm thấy. Khi bị chấn thương, bạn sợ hãi về những gì bạn đang cảm thấy, bởi vì cảm giác của bạn luôn là nỗi kinh hoàng, sợ hãi hoặc bất lực. Tôi nghĩ rằng những kỹ thuật dựa trên cơ thể này giúp bạn cảm nhận được những gì đang xảy ra trong cơ thể mình và hít thở nó chứ không phải chạy trốn khỏi nó. Vì vậy, bạn học cách kết bạn với kinh nghiệm của mình.


14 Phương pháp khác nhau về Kiểm soát Tâm trí


Đây là những điều cần thiết nhất để hiểu vì chúng có ảnh hưởng lớn nhất đến ý thức của quần chúng.

  • 1) Sự xáo trộn: Chỉ là sự nhầm lẫn cơ bản của thứ này với thứ khác - trò chơi khói và gương.
  • 2) Sự đầu độc của World View: Điều chỉnh cách mọi người nhìn nhận bản chất con người và giá trị bản thân của họ.
  • 3) Điều hòa nỗi sợ hãi nguyên thủy: Sự khai thác những nỗi sợ hãi nguyên thủy.
  • 4) Chiến lược chia để trị: Làm nổi bật bất kỳ sự khác biệt nào được nhận thức giữa mọi người và sau đó khai thác những khác biệt đó để tạo ra các cuộc đấu đá nội bộ để họ dễ dàng kiểm soát và chinh phục hơn.
  • 5) Truyền bá hệ thống giáo dục: Một hình thức não trái của Đức Quốc xã gọi nó là học thành thạo. trường lớp, HS và trường đại học. Giáo dục trivium và quadrivium có thể chống lại điều này.
  • 6) Đối lập có Kiểm soát: Phép biện chứng cơ bản - cơ học biện chứng hoặc chủ nghĩa Hegel Tạo ra xung đột mà bạn đã có một hệ thống quản lý kết quả. Tạo ra xung đột và chờ đợi một kiểu phản ứng đối với xung đột (thường là hỗn loạn đòi hỏi một giải pháp) và sau đó bạn bước vào và giải quyết nó. Giải quyết xung đột nhân tạo.
  • 7) Hệ thống kiểm soát tiền tệ: Ngân hàng dự trữ theo tỷ lệ tiền tệ fiat dựa trên nợ, một hệ thống ảo tưởng mà chúng ta gọi là tiền nhưng mọi người vẫn tin vào nó như một tôn giáo hay thần thánh. Con người dường như bất lực nhất khi bước ra. Nó tồn tại hoàn toàn trong tâm trí.
  • 8) Kiểm soát các phương tiện thông tin đại chúng: Nếu bạn có thể kiểm soát thông tin mà mọi người có thể nghe và đọc, bạn sẽ kiểm soát nhận thức của họ về thực tế. Nếu bạn giới hạn phạm vi những gì họ có thể đưa vào tâm trí và nhận thức của họ, bạn sẽ hạn chế khả năng giải pháp của họ. Quản lý nhận thức của con người.
  • 9) Thực phẩm và Thuốc: tấn công vào các khía cạnh vật lý của cơ thể liên quan đến việc chúng ta phát triển trí não như thế nào. Bạn ảnh hưởng đến suy nghĩ và ý thức bạn là những gì bạn ăn. Sử dụng các kỹ thuật gây tổn hại đến ý thức thông qua hệ thống y tế hiện đại
  • 10) Ảo tưởng về thời gian: Rất quan trọng để mọi người nắm bắt. Chơi trên con người dường như không có khả năng sống trong nhận thức thực sự về khoảnh khắc hiện tại - khiến mọi người sống trong hối tiếc về quá khứ hoặc lo lắng về tương lai. Đó là một kỹ thuật dựa trên nỗi sợ hãi. Đưa chúng ta ra khỏi nhận thức hiện tại thực sự. Có mặt đầy đủ ngay bây giờ để tiếp nhận những gì đang xảy ra bây giờ. Nếu ý thức của chúng ta có thể được điều khiển để luôn nhìn vào những gì đã xảy ra. Nó làm mất đi hiệu quả của việc đối phó với tình huống hiện tại.
  • 11) Yếu tố DHR: Từ chối, Hassle, Ridicule: Người khác nhìn nhận gì về bạn. Yếu tố chế giễu từ chối, rắc rối. Mọi thứ vẫn ổn như hiện tại Tôi không muốn làm chao đảo con thuyền bởi vì tôi có thể phải đối mặt với những rắc rối của người khác. Khu vực tự do phức tạp là-- Tôi không muốn tất cả những khía cạnh khó chịu của cuộc sống đi kèm với việc đứng lên vì sự thật. Đây là tất cả dựa trên nỗi sợ hãi. Nâng cao ba dạng bất ổn tâm thần đó. Cạm bẫy của việc không hoạt động và không thực sự làm bất cứ điều gì để làm cho mọi thứ tốt hơn.
  • 12) Tôn giáo: Chúng ta cần hiểu rõ nhất ba điều cuối cùng này. Tôn giáo là một hình thức ràng buộc. Để buộc lại Re-Ligare buộc lại. Các hình thức của tôn giáo hiện đại là kiểm soát tâm trí dựa trên thần học chiêm tinh. Cung cấp cho mọi người một phiên bản công nghệ của một thứ gì đó đã từng là bí truyền hoặc nội bộ. Chính phủ là ràng buộc trên não trái. tôn giáo là sự ràng buộc của não phải.
  • 13) Sử dụng chủ nghĩa tượng trưng lật đổ: Dựa trên biểu tượng thiêng liêng cổ xưa. Dựa trên những biểu tượng đã gắn bó với chúng ta từ thời cổ đại. Biểu tượng mặt trời, biểu tượng sinh lực, năng lượng, máu, hoặc bất cứ thứ gì chúng ta cần cho sự tồn tại và sự sống. Họ sử dụng chúng trong các tổ chức hiện đại --- ngân hàng, cảnh sát, phương tiện truyền thông, cửa hàng. Chúng tôi đang chìm đắm trong đó. Các biểu tượng cơ bản có ảnh hưởng tâm linh mạnh mẽ. Họ có thể nói với chúng ta mà không cần lời nói. Một hình thức giao tiếp không lời. Kết nối với thuyết huyền bí.
  • 14) Vấn đề-Phản ứng-Giải pháp (Phép thuật hỗn loạn): Một cuộc biểu tình quần chúng hoặc một cuộc trưng bày công khai những khía cạnh đen tối của phép biện chứng Hegel. Phép biện chứng Hegel có thể được sử dụng theo nghĩa tích cực hoặc tiêu cực. Ma thuật hỗn loạn hoặc khủng bố cờ giả. Đây là phép thuật nghi lễ được sử dụng công khai dưới ánh sáng ban ngày. Bạn đang tạo ra một tình huống hỗn loạn dưới ánh sáng ban ngày và bạn biết rằng nó sẽ gây ra phản ứng sợ hãi và hỗn loạn tột độ đòi hỏi trật tự được đưa ra càng sớm càng tốt. Bạn đang điều khiển nỗi sợ hãi trong hệ limbic - mọi người không ở trong trạng thái mà họ có thể suy luận. Họ đang đòi hỏi những giải pháp hoàn toàn xuất phát từ cảm xúc. Họ đang ở trong một chế độ phản ứng của ý thức. Họ muốn kết quả của trò chơi được biết trước khi trò chơi được chơi. Xen vào sự hỗn loạn, bạn biết phản ứng mà nó sẽ gây ra và bạn biết. Một bước nhảy vọt về ý thức sẽ phá vỡ kỹ thuật này. Kỹ thuật này hoạt động lặp đi lặp lại. Nhân loại sẽ không thức dậy. 9-11 là ma thuật hỗn loạn.

Vũ trụ được nói là tồn tại. Chúng ta cần phải là một phản ánh-- nói sự thật trở lại lĩnh vực mà chúng ta tham gia. Thực ra là nói những kiến ​​thức mà chúng ta đã thu nhận lại thế giới xung quanh. Bạn có sức mạnh để chữa lành bản thân và Trái đất. Nó bắt đầu với niềm tin rằng bạn có thể làm được và sau đó thực sự 'làm được'!

Học làm thế nào để hiển thị thực tế bạn muốn thay vì thực tế rằng tầng lớp Thống trị đang biểu lộ cho bạn.

& # 8220Khi chúng ta cho đi trí óc và trách nhiệm của mình, chúng ta cho đi cuộc sống của mình. Nếu có đủ chúng ta làm điều đó, chúng ta cho cả thế giới và đó chính xác là những gì chúng ta đã làm trong suốt lịch sử loài người đã biết.

Đây là lý do tại sao số ít luôn kiểm soát được quần chúng. Sự khác biệt duy nhất ngày nay là số ít hiện đang thao túng toàn bộ hành tinh do toàn cầu hóa kinh doanh, ngân hàng và truyền thông.

Nền tảng của sự kiểm soát đó luôn giống nhau: giữ cho người dân trong sự thiếu hiểu biết, sợ hãi và chiến tranh với chính họ. Phân chia, thống trị và chinh phục trong khi vẫn giữ kiến ​​thức quan trọng nhất cho bản thân. & # 8221 - Bí mật lớn nhất: Cuốn sách sẽ thay đổi thế giới

Đó là khi chúng ta nhìn vào nguồn của những câu trích dẫn đầy cảm hứng này trong tiểu sử lịch sử của những người này rằng bằng chứng của Luật hấp dẫn trở nên mạnh mẽ hơn nhiều.

& # 8220 Tưởng tượng là tất cả. Đây là bản xem trước các điểm hấp dẫn sắp tới của cuộc sống. & # 8221 -Albert Einstein

& # 8220 Khám phá vĩ đại nhất của thế hệ tôi là con người có thể thay đổi cuộc sống của họ bằng cách thay đổi thái độ của tâm trí. & # 8221 -William James

& # 8220Xem những suy nghĩ của bạn để chúng trở thành lời nói. Hãy cẩn trọng lời nói, chúng trở thành những hành động. Hãy quan sát hành động của bạn để chúng trở thành thói quen. Xem những thói quen của bạn, họ trở thành nhân vật. Hãy xem nhân vật của bạn, nó trở thành định mệnh của bạn. & # 8221 -lão Tử

& # 8220 Tất cả những gì chúng ta có là kết quả của những gì chúng ta đã nghĩ. & # 8221 -Đức phật

& # 8220Chúng ta được định hình bởi suy nghĩ của mình, chúng ta trở thành những gì chúng ta nghĩ. Khi tâm trí thanh tịnh, niềm vui theo sau như một màn trình diễn không bao giờ rời xa. & # 8221 -Đức phật

& # 8220Một người đàn ông chỉ là sản phẩm của suy nghĩ mà anh ta nghĩ, anh ta sẽ trở thành. & # 8221 -Gandhi

& # 8220 Nuôi dưỡng tâm trí của bạn bằng những suy nghĩ tuyệt vời, vì bạn sẽ không bao giờ đi cao hơn bạn nghĩ. & # 8221 -Benjamin Disraeli

& # 8220Chúng tôi là những gì chúng tôi giả vờ, vì vậy chúng tôi phải cẩn thận với những gì chúng tôi giả vờ. & # 8221 -Kurt Vonnegut

& # 8220Bạn tạo ra vũ trụ của riêng mình khi bạn đồng hành. & # 8221 -Winston Churchill

& # 8220 Hạnh phúc của cuộc sống của bạn phụ thuộc vào chất lượng suy nghĩ của bạn: do đó, hãy bảo vệ phù hợp và cẩn thận để bạn giải trí không có khái niệm không phù hợp với đức hạnh và bản chất hợp lý. & # 8221 -Marcus Aurelius Antoninus

& # 8220Khi bạn thay đổi cách nhìn mọi thứ, những thứ bạn nhìn sẽ thay đổi. & # 8221 -Tiến sĩ Wayne Dyer

& # 8220 Hoàn cảnh của bạn có thể là không thể phủ nhận, nhưng chúng sẽ không duy trì như vậy nếu bạn chỉ nhận thức được một lý tưởng và cố gắng đạt được nó. Bạn không thể đi lại bên trong và đứng yên nếu không có. Hãy để một người thay đổi hoàn toàn suy nghĩ của anh ta, và anh ta sẽ ngạc nhiên về sự thay đổi nhanh chóng mà nó sẽ ảnh hưởng đến các điều kiện vật chất của cuộc sống anh ta. & # 8221 -James Allen

& # 8220Bằng cách chọn suy nghĩ của bạn và bằng cách chọn dòng cảm xúc bạn sẽ giải phóng và bạn sẽ củng cố, bạn xác định chất lượng Ánh sáng của mình. Bạn xác định những ảnh hưởng mà bạn sẽ có đối với người khác và bản chất của những trải nghiệm trong cuộc sống của bạn. & # 8221 -Gary Zukav

& # 8220Hãy làm theo niềm hạnh phúc của bạn, và những cánh cửa sẽ mở ra cho bạn mà bạn chưa từng biết rằng nó đã tồn tại. Hãy theo đuổi niềm hạnh phúc của bạn và vũ trụ sẽ mở ra những cánh cửa cho bạn nơi chỉ có những bức tường. & # 8221 -Joseph Campbell

& # 8220 Hãy thực hiện bước đầu tiên trong niềm tin. Bạn không cần phải nhìn thấy toàn bộ cầu thang, chỉ cần thực hiện bước đầu tiên. & # 8221 -Tiến sĩ Martin Luther King Jr.

& # 8220 Sức mạnh này là gì, tôi không thể nói. Tất cả những gì tôi biết là nó tồn tại. & # 8221 -Alexander Graham Bell


Tâm lý học đằng sau nỗi sợ hãi ban đầu của bộ phim của: Gary a Baldwin Jr.

. Chương 11 Câu hỏi: Các lý thuyết về phát triển nhận thức 1. Điều gì có nghĩa là chúng ta cần phải lai giữa hiểu biết về sự phát triển nhận thức? Xem xét đến mức độ ngày càng tăng của những hiểu biết từ khoa học thần kinh nhận thức, tương lai của giả thuyết phát triển nhận thức dường như sẽ đi theo một ‘lộ trình lai’. Một cách tương ứng, các lý thuyết hiện tại về phát triển nhận thức cần phải thừa nhận tầm quan trọng của việc xây dựng tri thức, được Piaget nhấn mạnh, cùng với thế giới xã hội, chủ yếu được Vygotsky chú trọng. Hơn nữa, các lý thuyết hiện đại phải phù hợp với các giới hạn sinh học liên quan đến cách bộ não thực sự học hỏi. 3. Piaget sẽ giải thích thế nào về đứa trẻ 30 tháng tuổi ngồi trên ghế cao của mình và liên tục làm rơi và nhìn Cheerios rơi xuống sàn? Piaget sẽ giải thích đây là giai đoạn vận động-cảm giác thứ ba mà ông xác định là các phản ứng tròn thứ cấp. Tương tự như vậy, các hành vi lặp đi lặp lại thứ cấp liên quan đến thế giới bên ngoài. Ví dụ, một đứa trẻ có thể tìm cách tạo lại các sự kiện thú vị trong môi trường xung quanh chúng, chẳng hạn như đánh rơi một đồ vật. Do đó, phản ứng tròn sẽ là thả vật thể nhiều lần mà không thấy chán. Trong trường hợp cụ thể này, vật thể bị rơi nhiều lần sẽ là Cheerios. 5. Ý nghĩa của Piaget khi nội bộ hóa hành động? Vygotsky sẽ nói nó có nghĩa là gì? Theo Piaget, sự tương tác hóa hành động sẽ đề cập đến giai đoạn cuối cùng của nhận thức cảm giác-vận động mà đứa trẻ.

Tiểu luận Tâm lý học

. Trí thông minh như thước đo khoảng cách Hầu như không thể đo lường chính xác trí thông minh và tôi sẽ ủng hộ quan điểm này bằng cách nêu ra những sự thật logic và đã được chứng minh về tâm trí con người và sự khác biệt của chúng dựa trên văn hóa, sự hiểu biết và môi trường. Trí thông minh được đo lường như một ước tính dựa trên các tiêu chí khác, do đó tương tự “như một thước đo khoảng cách” Ví dụ: Vùng này sang vùng khác nhau về sự hiểu biết và xác định trí thông minh dựa trên sức mạnh trí tuệ hoặc sức mạnh thể chất tùy thuộc vào nền tảng văn hóa, mức độ liên quan của kỹ năng và sự hiểu biết của họ . Kiểm tra IQ bao gồm kiểm tra ma trận tiến bộ của Raven cố gắng khắc phục những thành kiến ​​trong kiểm tra, do đó không để ý đến Văn hóa và kinh nghiệm. Văn hóa, kinh nghiệm và lý luận trí tuệ gắn liền với nhau sâu sắc (Richardson, 1998 Sternberg và cộng sự, 2001) và tôi chắc chắn rằng bất cứ ai cũng đồng ý rằng tất cả chúng ta đều được nuôi dạy khác nhau dựa trên các sự kiện đã đề cập. Vì lý do duy nhất là trí thông minh được gắn trong bối cảnh xã hội và văn hóa, một số đặc điểm nhất định quen thuộc hơn với các nhóm xã hội nhất định trong các lĩnh vực nhất định và do đó tạo ra một đánh giá không công bằng. Ví dụ: Các khu vực trên thế giới tồn tại nhờ đường phố thông minh và duy trì trạng thái đó dựa trên những gì được phân loại có liên quan và hữu ích trong khu vực cụ thể đó hoặc từ một loại người nhất định sau này lan ra thế giới và cuối cùng có thể sống giữa những người khác những người tuân theo một cách đo lường khác về trí thông minh và sự tiến bộ trong thế giới của họ.

Bài luận về nỗi sợ hãi nguyên thủy

. Hollie Boe Xã hội học 12 Ban sơ Nỗi sợ Phần A: 1. Các phương tiện truyền thông có một vai trò rất lớn trong quan điểm của công chúng về tội phạm. Cách phương tiện truyền thông miêu tả tội phạm và người bị buộc tội có ảnh hưởng rất mạnh đến cách công chúng nhìn nhận bị cáo và tội ác đã thực hiện. Điều này thể hiện rất rõ trong phim Ban sơ Nỗi sợ khi luật sư, Marty nói & quotbạn đã biết họ đang gọi anh ấy là gì chưa? Cậu bé bán thịt của Thánh Nicks. & Quot 2. Trạng thái tinh thần của một người nào đó phải là lý do để thay đổi hoặc phủ nhận hậu quả của tội ác của họ. Nhiều bệnh tâm thần cấm một người không thể biết đúng sai. Chúng ta không thể trừng phạt những người không đáng trách vì tội ác của họ, chúng ta cần giúp những người này giúp đỡ họ thay vì tống họ vào tù. Tuy nhiên, sẽ luôn có sai sót trong hệ thống và những người như Aaron sẽ thoát khỏi tội ác mà họ biết là sai. 3. Aaron Stampler có thể được thể hiện tốt nhất bởi lý thuyết kiểm soát xã hội / liên kết xã hội. Anh ấy có rất ít quan hệ với xã hội vì mẹ anh ấy qua đời khi còn nhỏ và lớn lên với một người cha bạo hành. Sau khi có thể trốn thoát khỏi gia đình, anh ta đã tìm thấy Tổng Giám mục, chỉ để bị anh ta lạm dụng tình dục. Anh ta không có mối quan hệ tích cực với bất cứ ai là xã hội, điều này.

Nỗi sợ hãi nguyên thủy

.  Tâm lý 101 Spring 2010 Midterm Vui lòng trả lời các câu hỏi sau dựa trên thông tin có trong phim và đặt vào hộp thả xuống không muộn hơn 11:59 p.m. vào THỨ SÁU 03/12/10 The phim ảnh, Ban sơ Nỗi sợ là một bộ phim tâm lý tội phạm phòng xử án dựa trên tiểu thuyết cùng tên của William Diehl. Steve Shagan và Ann Biderman đã viết kịch bản chuyển thể của bộ phim, được đạo diễn Gregory Hoblit đưa vào cuộc sống và phát hành vào năm 1996. Richard Gere đóng vai Martin Vail, một luật sư bào chữa nổi tiếng, người tình nguyện đại diện cho một cậu bé bị buộc tội giết người. Edward Norton vào vai nhân vật của Aaron Stampler, một thiếu niên thay thế bị buộc tội giết chết Tổng giám mục Richard Rushman, do Stanley Anderson thể hiện. Trợ lý Luật sư Quận (và bạn gái cũ của Martin Vail) Janet Venable do Laura Linney thủ vai, được chỉ định truy tố vụ án giết người của Aaron. Frances McDormand được chọn vào vai Bác sĩ Molly Arrington, Nhà tâm lý học phát hiện ra rằng Aaron mắc chứng Rối loạn Đa nhân cách và có một nhân cách thay thế là một kẻ bạo lực xã hội tự xưng là Roy. Các màn trình diễn hỗ trợ: Alfre Woodard đóng vai Miriam Shoat, Thẩm phán chủ tọa phiên tòa xét xử Aaron. John Mahoney được chọn vào vai John Shaughnessy, Luật sư Quận Chicago. Vị Tổng giám mục yêu dấu của Chicago bị sát hại dã man trong một.

Bài tiểu luận VỀ TÂM LÝ HỌC SAU SINH, GIỚI TÍNH VÀ TRÍ TUỆ

. TÂM LÝ PHÍA SAU SINH TỒN, GIỚI TÍNH VÀ TRÍ TUỆ Nếu tôi có thể hỏi, bạn trai hoặc chồng của bạn có thích xem phim khiêu dâm không? Hành vi của anh ấy có ảnh hưởng đến đời sống tình dục của bạn theo cách nào không? Several studies have indicated that quite a good number of men watch pornographic videos for one reason or the other (Bowring, 2005). Several women who attend psychotherapy sessions have been complaining about their partners watching porn, which has led to a change in their habits and demands. Most of the women reported that their partners have lowered libido and others have lost interest in sex and intimacy. However, the reports have not been one-sided, as some couples still manage to enjoy marriage even though the husband loves to watch pornographic videos. On their side, men who watch porn have a reason for doing so as they say watching porn is harmless but rather resourceful. In his, book “Watching Sex: How do men really respond to pornography,” David shares that some of the reasons men watch porn movies include curiosity, play of fantasy, pleasure of surrender, among others. There are a few problems associated with watching porn videos, issues which threaten to derail or tear apart the noble institution of marriage. Men who are avid lovers of porn have been reported to be less intimate during sex. When they are supposed to caress their partners or do foreplay prior to making love, they fail to do so. The resultant effect is non-gratifying sexual intercourse. Their mindset is.

Psychology Essay

. Section One – 1 When psychology first began to become a science in 1860, it was more of a field of philosophy than an actual medical study. It dealt with a more abstract concept than other medical fields the human body is something concrete that you can physically look at and study whereas, at the time, you could not physically see the mind. In Ancient Greece thinkers such as Aristotle and Plato could only come up with theories as to how the mind works. Plato believed that some knowledge is innate while Aristotle believed that the ability to learn depended on experience, however neither were able to prove their theories with concrete evidence. As time went on and psychology became more widely known, more theoretical approaches to psychology đã được giới thiệu. Freud established the psychoanalytical theory, which emphasized the importance of the unconscious and how it shaped how humans behave. While Freud did use psychoanalysis to attempt to bring unconscious thoughts and feelings to conscious awareness, it was still far from valid scientific evidence. In the 20th century, behaviorism was introduced. Behaviorism encouraged psychologists should limit their studies to behavior that was objectively observable. The introduction of behaviorism advanced psychology as a field of scientific study because it now focused on what people do rather than their own personal experiences. Studying behavior rather than gave.

Psychology Essay

. issues of intrusion. To conclude from the above argument, indeed ethics are important in research for they build mutual trust and respect between the participants and the researcher, they serve normal goals and objectives of the research, and they protect the participants from psychological and physical harm. Ethics are important for both the researcher and the participant at a larger degree, although there are some problems associated with the use of ethics as some ethics will disturb the yielding of valid and reliable research results. REFFERENCES CARDWELL M (1996) (PSYCHOLOGY FOR AS LEVEL) THE COMPLETE A-Z OF PSYCHOLOGY HANDBOOK. HODDER AND STOUGHTON. SHAUGHNESSY, J. ZECHMEISTER, E. B AND ZECHMEISTER, J. S (2009) RESEARCH METHODS IN PSYCHOLOGY 8TH EDITION Koocher, GP and Keith-Spiegel, P (1998) Ethics in Tâm lý New York: Oxford University Press Sales, B.D., & Folkman, S. (Eds.). (2000). Ethics in research with human participants. Washington, DC: American Psychological Association American Psychological Association. (Năm 2002). Ethical principles of psychologists and code of conduct. American Psychologist .

"Primal Fear" Dissociative Identity Disorder Essay Example

. Dissociative Identity Disorder in “Primal Nỗi sợ” Outline * Introduction * Basic concept on DID * Symptoms of DID * Etiology of DID * Treatment of DID * Prevalence of DID * Primal Nỗi sợ * Conclusion Dissociative Identity Disorder in “Primal Nỗi sợ” Introduction Dissociative identity disorder or multiple personality disorder is a psychiatric illness. It involves an individual experiencing two or more apparent individuality or distinctiveness states where each has a reasonably consistent manner of perceiving and relating to the environment. This paper will examine the DID illness as portrayed in the Primal Nỗi sợ movie. Basic concepts of DID a. Symptoms of DID People diagnosed with multiple personality disorder have several signs and symptoms with great variations with time body functioning could vary from normal functioning to dangerous impairment. Symptoms associated with DID are as follows dissociation or lapses in memory especially of essential life events such as wedding or birthdays and blackouts at times leading to one finding him/herself in places though not remembering how one walked or travelled to the place. The sufferer could also be accused frequently of lying without him or her intending to do so and being accused of theft cases especially where someone else properties are found in.


Primal Fear: Fear and the Brain - HISTORY

Don't confuse this with that bad flick by Richard Gere and Ed Norton.

I once saw a great documentary series on the five senses. This work was quite similar in saying that humans need fear. It keeps us away from dangerous animals, lethal environmental conditions, etc. This work shows dangerous stuff but celebrates how our bodies have a sense to know to avoid these things.

This documentary has multiple purposes. It is historical in that it shows how ancient man or man from the recent past feared much of what we do now. It is biological in that it speaks about how the brain processes fear and how the body dies when put in some lethal situations. But then there's the Bart and Homer Simpson factor. I think this was designed for those who like the adrenoline rush of fear. The people who loved the film "Titanic" or love extreme sports may like this. It shows risky stuff like sharks, fire, bears, and all kinds of stuff that some people, mostly males, love to hate.

Here's my problem: this work doesn't really emphasize that not all fears are alike. When I think about the fear of rats or drowning, I see how that is something innate and something my ancestors and other species also feel and fear. But this work included terrorism in this list with rats and monsters. I do fear terrorism, but it's not an essential, knee-jerk part of my chemistry. My distant ancestors and pets don't fear terrorism in the way that they'd fear drowning or dangerous animals. Terrorism is a civilization-based, highly sophisticated matter that involves numerous actors. It depends upon political tension. So I wouldn't have included that in this work.

Similarly, the work said in the 1700s many people feared being buried alive, including President Washington. But I doubt most people fear that nowadays as we have medical instruments that can still tell if we are alive. Unless you have a criminal enemy out there or are a victim of violence, you are not likely to wake up in a coffin by surprise.

I enjoyed this work, but I recognize that it purposely focused on controversial or "sexy" topics to garner its widest number of potential and actual viewers.


Alfre Woodard as Judge Shoat

Throughout her entire career, Alfre Woodard has approached the bench as a judge on screen twice — in 2018's "Saint Judy," and in a vital role as the order-keeping Judge Shoat in "Primal Fear." Lately, she has also been outfitted as President ("State of Affairs"), a prison warden ("Clemency"), a professor ("Burning Sands"), a lion (Sarabi in the live action remake of "The Lion King"), and a foil to superheroes ("Captain America: Civil War" and "Luke Cage").

Woodard has been nominated for an Oscar (1983's "Cross Creek"), two spoken word Grammys, and numerous Emmys. She's won four Emmys in total, two of which were with her "Primal Fear" director Gregory Hoblit, who produced "Hill Street Blues" and directed the "L.A. Law" pilot. While she has much life to live and more roles to play, when it's time to go, two-thirds of her fortune will go to her granddoggy Dawson.


Xem video: SỢ HÃI LÀ GÌ VÀ CÁCH VƯỢT QUA (Có Thể 2022).